جمعه لأَنه سمي به الأَثر ، وإِن كان مصدراً . وخَدَّشَه : شُدِّدَ للمبالغة أَو للكثرة . وخادَشْتُ الرجل إِذا خدَشْتَ وجهه وخدَشَ هو وجهَك ، ومنه سمي الرجل خِداشاً ، والهرُّ يسمى مُخادِشاً . والمِخْدَشُ : كاهلُ البعير ( 1 ) ؛ قال الأَزهري : كان أَهل الجاهلية يسمون كاهلَ البعير مُخَدِّشاً لأَنه يَخْدِشُ الفم إِذا أُكِل بقلَّة لحمه . ويقال : شدّ فلانٌ الرحل على مِخْدَشِ بعيره . وابْنا مُخَدِّشٍ : طَرَفا الكتفين كذلك أَيضا . والمُخدِّشُ : مَقْطَعُ العُنُق من الإِنسان والخفّ والظِّلْفِ والحافِر . والخادِشَةُ : من مسايل المياه اسم كالعافيةِ والعاقبةِ . وخادشَةُ السَّفا : أَطرافُه من سُنْبُلِ البُرِّ أَو الشعير أَو البُهْمى وهو شوكه وكله من الخَدْشِ . وخِداشٌ ومُخادشٌ : اسمان . خِداش بن زهير ( 2 ) . ابن الأَعرابي : الخَدُوشُ الذباب ، والخَدُوش البُرْغُوث ، والخَمُوشُ البق . خرش : الخَرْشُ : الخَدْشُ في الجسد كلِّه ، وقال الليث : الخَرْشُ بالأَظفار في الجسد كلِّه ، خَرَشَه يَخْرِشُه خَرْشاً واخْتَرَشَه وخَرَّشَه وخارَشَه مُخارَشَةً وخِراشاً . وجَرْوٌ نَخْوَرِشٌ : قد تحرَّك وخَدَشَ ؛ قال ابن سيده : ليس في الكلام نَفْوَعِلٌ غيره . واخْتَرَشَ الجَرْوُ : تحرَّكَ وخَدَشَ . وتخارَشَتِ الكلاب والسنانير : تخادَشَت ومزق بعضها بعضاً . وكلبُ خِراشٍ أَي هِراشٍ . والخِراشُ : سِمةٌ مستطيلة كاللذعة الخفية تكون في جوف البعير ، والجمع أَخْرِشةٌ ، وبعير مَخْروشٌ . والمِخْرَشُ والمِخْراشُ : خشبةٌ يَخُطٍّ بها الإِسكافُ . والمِخْرَشةُ والمِخْرَشُ : خشبة يُخُطُّ بها الخَرَّازُ أَي ينقش الجلد ويسمى المِخَطَّ . والمِخْرَشُ والمِخْراشُ أَيضاً : عَصاً مُعْوَجَّةُ الرأْس كالصَّوْلجَانِ ؛ ومنه الحديث : ضَرَبَ رأَسَه بِمِخْرَشٍ . وخَرَشَ الغصنَ وخَرَّشَه : ضربه بالمِحْجَن يجتذبه إِليه . في حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : أَنه أَفاض وهو يَخْرِش بعيرَه بمِحْجَنِه . قال الأَصمعي : الخَرْشُ أَن يضربه بمِحْجَنه ثم يجتذبُه إِليه يريد بذلك تحريكه للإِسراع ، وهو شبيه بالخدْشِ والنخسِ ؛ وأَنشد : إِنَّ الجِراءَ تَخْتَرِشُ * في بطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ وخرَشَ البعيرَ بالمِحْجَن : ضربه بطرفه في عَرْض رقبته أَو في جلدِه حتى يُحثّ عنه وبَرُه . وخَرَشْت البعير إِذا اجتذبته إِليك بالمخْراش ، وهو المحْجَنُ ، وربما جاء بالحاء . وخَرَشَه الذباب وحَرَشَه إِذا عضَّه . والخَرَشَةُ ، بالتحريك : ذبابة . والخَرَشَةُ : الذباب ، وبها سمي الرجلُ . وما به خَرَشة أَي قَلَبَةٌ ، وما خَرَشَ شيئاً أَي ما أَخذ . والخَرْشُ : الكسب ، وجمعه خُرُوشٌ ؛ قال رؤبة : قَرْضي وما جَمَّعْتُ من خُروشي وخرَشَ لأَهله يخْرِشُ خَرْشاً واخْتَرَش : جمع وكسب واحتال . وهو يَخرِش لعياله ويخْتَرِشُ أَي يكتسب لهم ويجمع ، وكذلك يقْتَرِشُ ويقْرِشُ يطلب الرزق . وفي حديث أَبي هريرة : لو رأَيتُ

--> ( 1 ) قوله [ والمخدش كاهل الخ ] هو كمنبر ومحدّث ومعظم ؛ الأَخيرة للزمخشري . ( 2 ) قوله [ خداش بن زهير ] عبارة القاموس وككتاب ابن سلامة أَو أَبو سلامة صحابي وابن زهير وابن حميد وابن بشر شعراء .